二种生死 → 二種生死

生死一語， 又作輪回， 謂依業因而於天、 人、 阿修羅、 餓鬼、 畜生、 地獄等六道迷界中生死相續、 永無窮盡之意。 與‘涅槃’相對稱。 《成唯識論》卷八， 舉出二種生死： 一、 分段生死， 以有漏之善惡業為因、 煩惱障為緣， 將受三界內之粗報；其果報對於壽命之長短、 肉體之大小等有一定限製， 故稱為分段身。 受此分段身而輪回者， 稱為分段生死。 二、 變易生死， 又稱不思議變易生死。 阿羅漢、 辟支佛、 大力菩薩等雖不受分段生死之輪回， 但以無漏之有分別業為因、 所知障為緣， 於三界以外受殊勝微妙果報之身， 即受意生身， 再以此身來三界內修菩薩行， 以至成佛果。 其所受之身， 因悲願力之故， 壽命、 肉體皆可自由變化改易， 而無一定之限製， 故稱為變易身。 受變易身者， 稱為變易生死。

* * *

﹝出唯識論﹞ 〔一、 分段生死〕， 分即分限， 段即形段。 謂六道眾生， 隨其業力所感果報身， 則有長有短； 命則有壽有夭， 而皆流轉生死， 故名分段生死。 （六道者， 天道、 人道、 修羅道、 餓鬼道、 畜生道、 地獄道也。 ） 〔二、 變易生死〕， 因移果易， 名為變易。 謂聲聞、 緣覺、 菩薩雖離三界內分段生死， 而有方便等土變易生死。 如初位為因， 後位為果； 又後位為因， 後後位為果。 以其因移果易， 故名變易生死。 （方便土者， 修戒定慧方便之道， 得生其中， 在方便土。 ）

* * *

分段生死和變易生死。 分段生死是凡夫們於三界內肉體上的生死； 變易生死是菩薩們於三界外精神上心念生滅的生死。 見二死條。